文学理论教程童庆炳(文学理论教程怎么学)

• 1. 属于文学门类的文学理论有哪八个专业门类？
• 2. 文学理论研究的五个方向？
• 3. 人间词话的创作原则？
• 4. 莫言师父？
• 5. 文学理论的研究分支？
• 6. 中国文学理论创始人？
• 7. 中国三种文学理论？
• 8. 文学理论教程:如何理解艺术真实？

1、属于文学门类的文学理论有哪八个专业门类？

文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、文学文化学等

文学理论是指研究有关文学的本质、特征、发展规律和社会作用的原理、原则的一门学科。是文艺学的一个门类。传统的习惯把文艺学分成三个门类：文学理论、文学史和文学批评。它们都以文学为研究对象，都要求把历史的、现实的文学理论与文学史和逻辑的研究结合起来。文学史重在对文学的历史研究；文学批评重在对文学的现实研究；文学理论则重在对文学作逻辑的研究。从古往今来的文学现象中，找出文学的本质和发展规律，揭示文学的不同形态的特点。

2、文学理论研究的五个方向？

理论研究的五个方向：

文学理论由五个方面组成：文学活动论、文学活动本质论、文学创作论、文学作品构成论和文学接受论。

文学理论是指研究有关文学的本质、特征、发展规律和社会作用的原理、原则的一门学科。

3、人间词话的创作原则？

《人间词话》是著名学者王国维的一部文学理论著作。他提出的关于创作原则和批评标准的核心理论是境界说。

王国维在《人间词话》中说：“古今成大事者、大学文者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境界也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境界也。’” 。可见，王国维提倡的是“境界说”

4、莫言师父？

童庆炳。

北师大教授童庆炳是莫言的硕士论文导师。1989年莫言到北师大读文学硕士，与肖亦农、迟子建、刘震云、余华、毕淑敏等一同成为童教授的学生。

当时莫言进北京师范大学的作家班的时候，他就已经成名，发表了《透明的红萝卜》和《红高粱》这两部作品，这两部作品不但受到读者的欢迎，也震动了当时的文坛，当时已经显露出他创作的良好趋势。

文艺学泰斗、北京师范大学文学院教授童庆炳

5、文学理论的研究分支？

。文学理论的学科归属是文艺学。文艺学是以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的科学，包括文学理论（史）、文学批评（史）和文学史等分支。文学理论的研究对象是文学活动。艾布拉姆斯在《镜与灯》中提出文学活动的四要素：世界、作者、作品、读者。所以可见文学理论探讨的并不仅仅是人。当然，文学理论与哲学有许多交叉之处是必然的。

6、中国文学理论创始人？

古代文学理论著作。刘勰撰。成书于南朝齐和帝中兴元、二年(501～502)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的，“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著（见彩图明代万历闵绳初刻五色套印本《文心雕龙》）。

魏晋时期，中国的文学理论有了很大的发展。 到南北朝，逐渐形成繁荣的局面。文学创作和文学理论批评在其历史发展中所积累起来的丰富经验，既为《文心雕龙》的出现准备了条件，也在《文心雕龙》中得到了反映。

刘勰（约465年—约520年），字彦和，生于京口（今镇江），祖籍山东莒县（今山东省莒县）东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。中国历史上的文学理论家、文学批评家。三十七岁写成我国最早的一部文学理论专著《文心雕龙》，名声大振，随之仕梁。晚年在山东省日照市莒县浮来山创办（北）定林寺。

刘勰——中国文学理论奠基人高校网

假如不是那场中国历史上有名的“永嘉南渡”，刘勰也许只能在他的祖籍东莞营城，做一个寒门素族出身的普通读书人。

北方的政治大动乱,带来了长期的战争与杀戮，大量的士族和平民被迫南迁避祸。

刘勰的祖父就是这时候来到京口，虽然他们仍保持了东莞郡的户籍，但是作为京口人，刘规和他的父、祖辈无疑已被记入京口地方史志当中。

刘勰，是我国南朝梁时期的大臣，文学理论家、文学批评家。他出身贫苦，但从小热爱学习，后通过努力，潜心撰写了《文心雕龙》这部名著，此书被称为我国文史批评三大名著，因此奠定了他在中国文学批评史上的地位，从而流芳百世。

中国文学理论的创始人，是刘勰，他所著的文心雕龙是文学理论的开篇之作。

古代文学，历史太久远了，诗歌作品有一个《诗经》，散文有一个《尚书》。一直持续到清末。

近代文学，鲁迅、胡适等新文化运动的先驱应该算是。许多人把他们定位到现代文学阶段，现在来看，越来越不合适。至于中国的现代史，我认为还没开始。

7、中国三种文学理论？

中国当代文学理论的这三种身份认同形式的逻辑分离与历史嬗变不尽是积极的，亦包含着隐忧：它会淡化文学理论生产者本身的身份认同，消解文学理论自身的阐释效力，进而危及到文学理论学科本身。

解决这一危机，既需要正确处理文学理论三种身份认同之间的层级关系，又需要树立文学理论知识分子的问题意识，特别是需要首先唤醒文学理论知识分子群体独立的身份认同意识。

8、文学理论教程:如何理解艺术真实？

1.与生活真实不同，艺术真实以假定性情景表现对社会生活内蕴的认识和感悟。艺术的真实是内蕴的真实，假定的真实。

①内蕴的真实：艺术真实不是生活真实的自然模本，而是对它的反映，反映具有主观能动性，也就是说艺术真实是作家对社会生活的认识和感悟的产物。

②假定的真实：艺术情景的假定性是艺术真实的外部特征；作家必然会从自己的认识和感悟出发，对生活真实进行选择，发掘，提炼补充，概括，通过想象和虚构予以重组，变形及重塑；

2.与科学真实不同，艺术真实丢对客体世界的反应具有主观性和诗艺性

①主观的真实：科学真实是把自己的研究对象（自然界，人类社会等）当做独立于主体意识之外的纯客体来把握，它的方向和目标却是致力于认知的客观性；艺术创作显然更加突出了主观性，即使说，它在把握事物的必然性与或然性的基础上，更加自由地把客体世界变成主体的认识和感悟，情感与意志的对象物。

②诗艺性：“诗艺”即艺术手段和艺术技巧。运用艺术手段和艺术技巧创造的艺术真实，能够使其价值取向得到理想的表现，产生强烈的感染力和震撼力，与研究实证性，精确性的科学真实是完全不同的真实。